Soal: Assalamualaikum, Bagaimana caranya mengubur mayit jika keadaan sdang banjir?
(Pertanyaan dari: Ayix Juga Faried)
Jawab: Wa'alaaikum salam warohmatulloh wabarokatuh
Jika masih memungkinkan untuk dimakamkan didaerah tersebut, maka pemakaman dilakukan didaerah tersebut, dan apabila dikhawatirkan jenazah yang dimakamkan akan terkena air didalam kuburannya maka solusinya jenazah tersebut dimasukkan kedalam peti saat dimakamkan.
Hal ini dilakukan karena memindahkan pemakaman jenazah kedaerah lain itu tidak diperbolehkan, karena pemindahan tempat pemakaman akan menyebabkan penundaan pemakaman padahal pemakaman jenazah dianjurkan untuk sesegera mungkin dikerjakan, ketetapan hukum ini juga hadits yang diriwayatkan Abdullah bin Abi Malikah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata;
"Abdurrahman bin Abu Bakar meninggal di Hubsyi. Kemudian dia dibawa ke Makkah dan dikubur di dalamnya. Tatkala Aisyah datang, dia mengunjungi kuburan Abdullah bin Abu Bakar, lalu berkata; "Kami adalah orang yang duduk di suatu raja di Iraq dalam waktu yang lama (empat puluh tahun) sampai dikatakan tidak akan berpisah lagi. Tatkala kami berpisah, seolah saya dan si mayit karena lamanya bersatu, belum pernah sekalipun bermalam bersama." Lalu beliau berkata; "Demi Allah, kalau saja saya hadir pada (kematian) mu, niscaya kamu tidak akan dikubur kecuali di tempat kamu meninggal. Seandainya saya menyaksikanmu, niscaya saya tidak akan mengunjungimu." (Sunan Turmudzi, no.1055).
Sedangkan jika daerah tersebut memang jenazah tersebut tidak mungkin bisa dimakamkan didaerah tersebut, maka pemakamannya dipindahkan kedaerah lain yang tidak kebanjiran.
Syekh Zakariya Al-Anshori menjelaskan bahwa jika tanah yang akan dijadikan tempat pemakaman mayit rusak atau jika dimakamkan ditempat tersebut mayit tersebut akan rusak, maka sebaiknya tidak dilakukan pemakaman ditempat tersebut, bahkan bisa jadi wajib dipindahkan ketempat lain.
Syekh Ad-Dardir, seorang ulama' madzhab Maliki juga menjelaskan tentang kebolehan memindahkan mayit sebelum dimakamkan dari satu tempat ketempat lainnya jika memang terdapat kemaslahatan seperti dikhawatirkan kuburannya tergerus air laut.
Wallahu a'lam.
(Dijawab oleh: Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Muh KHolili Aby Fitry, Ubaid Bin Aziz Hasanan dan Siroj Munir).
Referensi:
1. Roudlotut Tholibin, juz 2 hal. 143
2. Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, juz 21 hal. 10
3. Mughnil Muhtaj, juz 2 hal. 53
4. Asnal Matholib, juz 1 hal. 324
5. Syarah Al-Kabir Ala Mukhtashor Kholil, juz 1 hal. 421
(Pertanyaan dari: Ayix Juga Faried)
Jawab: Wa'alaaikum salam warohmatulloh wabarokatuh
Jika masih memungkinkan untuk dimakamkan didaerah tersebut, maka pemakaman dilakukan didaerah tersebut, dan apabila dikhawatirkan jenazah yang dimakamkan akan terkena air didalam kuburannya maka solusinya jenazah tersebut dimasukkan kedalam peti saat dimakamkan.
Hal ini dilakukan karena memindahkan pemakaman jenazah kedaerah lain itu tidak diperbolehkan, karena pemindahan tempat pemakaman akan menyebabkan penundaan pemakaman padahal pemakaman jenazah dianjurkan untuk sesegera mungkin dikerjakan, ketetapan hukum ini juga hadits yang diriwayatkan Abdullah bin Abi Malikah radhiyallahu 'anhu, beliau berkata;
تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ بِحُبْشِيٍّ قَالَ: فَحُمِلَ إِلَى مَكَّةَ، فَدُفِنَ فِيهَا، فَلَمَّا قَدِمَتْ عَائِشَةُ أَتَتْ قَبْرَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ
وَكُنَّا كَنَدْمَانَيْ جَذِيمَةَ حِقْبَةً ... مِنَ الدَّهْرِ حَتَّى قِيلَ لَنْ يَتَصَدَّعَا
فَلَمَّا تَفَرَّقْنَا كَأَنِّي وَمَالِكًا ... لِطُولِ اجْتِمَاعٍ لَمْ نَبِتْ لَيْلَةً مَعَا
ثُمَّ قَالَتْ: وَاللَّهِ لَوْ حَضَرْتُكَ مَا دُفِنْتَ إِلَّا حَيْثُ مُتَّ، وَلَوْ شَهِدْتُكَ مَا زُرْتُكَ
"Abdurrahman bin Abu Bakar meninggal di Hubsyi. Kemudian dia dibawa ke Makkah dan dikubur di dalamnya. Tatkala Aisyah datang, dia mengunjungi kuburan Abdullah bin Abu Bakar, lalu berkata; "Kami adalah orang yang duduk di suatu raja di Iraq dalam waktu yang lama (empat puluh tahun) sampai dikatakan tidak akan berpisah lagi. Tatkala kami berpisah, seolah saya dan si mayit karena lamanya bersatu, belum pernah sekalipun bermalam bersama." Lalu beliau berkata; "Demi Allah, kalau saja saya hadir pada (kematian) mu, niscaya kamu tidak akan dikubur kecuali di tempat kamu meninggal. Seandainya saya menyaksikanmu, niscaya saya tidak akan mengunjungimu." (Sunan Turmudzi, no.1055).
Sedangkan jika daerah tersebut memang jenazah tersebut tidak mungkin bisa dimakamkan didaerah tersebut, maka pemakamannya dipindahkan kedaerah lain yang tidak kebanjiran.
Syekh Zakariya Al-Anshori menjelaskan bahwa jika tanah yang akan dijadikan tempat pemakaman mayit rusak atau jika dimakamkan ditempat tersebut mayit tersebut akan rusak, maka sebaiknya tidak dilakukan pemakaman ditempat tersebut, bahkan bisa jadi wajib dipindahkan ketempat lain.
Syekh Ad-Dardir, seorang ulama' madzhab Maliki juga menjelaskan tentang kebolehan memindahkan mayit sebelum dimakamkan dari satu tempat ketempat lainnya jika memang terdapat kemaslahatan seperti dikhawatirkan kuburannya tergerus air laut.
Wallahu a'lam.
(Dijawab oleh: Kudung Khantil Harsandi Muhammad, Muh KHolili Aby Fitry, Ubaid Bin Aziz Hasanan dan Siroj Munir).
Referensi:
1. Roudlotut Tholibin, juz 2 hal. 143
وأما نقل الميت من بلد إلى بلد قبل دفنه، فقال صاحب (الحاوي) قال الشافعي: لا أحبه إلا أن يكون بقرب مكة أو المدينة، أو بيت المقدس، فنختار أن ينقل إليها لفضل الدفن فيها وقال صاحب (التهذيب) ، والشيخ أبو نصر البندنيجي من العراقيين: يكره نقله. وقال القاضي حسين، وأبو الفرج الدارمي، وصاحب (التتمة) : يحرم نقله. قال القاضي وصاحب (التتمة) : ولو أوصى به، لم تنفذ وصيته، وهذا أصح، فإن في نقله تأخير دفنه وتعريضه لهتك حرمته من وجوه
2. Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah, juz 21 hal. 10
وذهب جمهور الشافعية والحنابلة إلى أنه لا يجوز نقل الميت قبل الدفن من بلد إلى آخر إلا لغرض صحيح. وبه قال الأوزاعي وابن المنذر. قال عبد الله بن أبي مليكة: توفي عبد الرحمن بن أبي بكر بالحبشة، فحمل إلى مكة فدفن، فلما قدمت عائشة رضي الله تعالى عنها أتت قبره، ثم قالت: والله لو حضرتك ما دفنت إلا حيث مت، ولو شهدتك ما زرتك. ولأن ذلك أخف لمؤنته، وأسلم له من التغيير، وأما إن كان فيه غرض صحيح جاز
3. Mughnil Muhtaj, juz 2 hal. 53
ويكره دفنه في تابوت) بالإجماع؛ لأنه بدعة (إلا في أرض ندية) بسكون الدال وتخفيف التحتية (أو رخوة) وهي بكسر الراء أفصح من فتحها: ضد الشديدة فلا يكره للمصلحة
4. Asnal Matholib, juz 1 hal. 324
ولو كانت المقبرة مغصوبة أو سبلها ظالم اشتراها بمال خبيث أو نحوهما أو كان أهلها أهل بدعة أو فسق أو كانت تربتها فاسدة لملوحة أو نحوها أو كان نقل الميت إليها يؤدي لانفجاره فالأفضل اجتنابها قلت بل يجب في بعض ذلك
5. Syarah Al-Kabir Ala Mukhtashor Kholil, juz 1 hal. 421
و) جاز (نقل) الميت قبل الدفن وكذا بعده من مكان إلى آخر بشرط أن لا ينفجر حال نقله وأن لا تنتهك حرمته وأن يكون لمصلحة كأن يخاف عليه أن يأكله البحر أو ترجى بركة الموضع المنقول إليه أو ليدفن بين أهله أو لأجل قرب زيارة أهله
0 komentar:
Posting Komentar