Hukum Tanah Galian Kuburan

Pertanyaan:
Assalamu'alaikum.
Mau tanya apakah tanah galian kuburan itu hukumnya najis ? Karena ada bekas darah dan nanah manusia terima kasih

(Pertanyaan dari Seputih Awan)

Jawaban:
Waalaikum salam warahmatullahi wabarakatuh
Status tanah dan debu kuburan hukumnya diperinci sebagai berikut:

1. Tanah galian kuburan dihukumi suci apabila kuburan tersebut kemungkinan atau diyakini belum dibongkar/digali. Begitu juga tanah tersebut tetap dihukumi suci apabila masih diragukan apakah kuburan tersebut  apakah sudah digali atau belum, sebab hukum asal tanah tersebut adalah suci.
2. Tanah galian kuburan dihukumi mutanajjis (benda yang terkena najis) apabila kuburan tersebut sudah pernah digali, karena telah bercampur dengan nanah dan darah mayat yang dikubur disitu, hanya saja jika ada sedikit tanah yang menempel di sandal maka dima'fu (diampuni najisnya dan tidak wajib dibersihkan).

Wallahu a’lam

(Dijawab oleh Ubaid Bin Aziz Hasanan, Kudung Khantil Harsandi Muhammad)

Referensi :
1. Hasyiyah al-Bajuri 'ala Syarah Ibn Qoshim, juz 1 hal.91

 ﻗﻮﻟﻪ ﻭﺗﺮﺍﺏ ﻣﻘﺒﺮﺓ) ﺑﺘﺜﻠﻴﺚ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺶ ﺍﻱ ﻭﻟﻮﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﻓﻠﻮ ﺷﻚ ﻓﻲ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻧﺸﺖ ﺃﻭﻻ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺘﺮﺍﺑﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻷﺻل ﺍﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺒﺸﺖ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻛﻘﺮﺍﻓﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﺈﻥ ﺗﺮﺍﺑﻬﺎ ﻣﺘﻨﺠﺲ ﻻﺧﺘﻼﻃﻪ ﺑﺼﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ ﻟﻜﻦ ﻳﻌﻔﻰ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﺎﻝ

2. Al Majmu' Syarah Al-Muhadzdzab, juz 2 hal 250

 ﻭﺫﻛﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺗﺮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻭﺣﻜﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﻴﻘﻦ ﻧﺒﺸﻬﺎ ﻓﺘﺮﺍﺑﻬﺎ ﻧﺠﺲ ﻭﺇﻥ ﺗﻴﻘﻦ ﻋﺪﻡ ﻧﺒﺸﻬﺎ ﻓﺘﺮﺍﺑﻬﺎ ﻃﺎﻫﺮ ، ﻭﺇﻥ ﺷﻚ ﻓﻄﺎﻫﺮ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺻﺢ ، ﻓﺤﻴﺚ ﻗﻠﻨﺎ : ﻃﺎﻫﺮ ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ . ﺇﻻ ﺃﻧﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺗﻨﺒﺶ ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ، ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﺪﻓﻦ ﺍﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻻ ﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺘﺮﺍﺑﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻬﻮ ﻛﻐﻴﺮﻩ ﺻﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻧﺼﺮ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻭﺍﺿﺢ ﺣﺴﻦ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻷﻡ : ﻭﻟﻮ ﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﻬﺎ ﻷﻥ ﺻﺪﻳﺪ ﺍﻟﻤﻴﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺬﻫﺐﻩ ﺍﻟﻤﻄﺮ ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ، ﻗﺎﻝ : ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺍﺧﺘﻠﻂ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺠﺎﺱ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺏ ﻣﻤﺎ ﻳﺼﻴﺮ ﻛﺎﻟﺘﺮﺍﺏ . ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻷﺻﺢﺍﺏ ﻫﻨﺎ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺎﺑﺘﻬﺎ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﺫﺍﺋﺒﺔ ، ﻓﺰﺍﻝ ﺃﺛﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﻭﺍﻟﺮﻳﺢ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﻻﻥ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺍﻥ : ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻄﻬﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻴﻢﻡ ﺑﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ . ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﻔﺎﻝ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﺘﻠﺨﻴﺺ : ﺇﺫﺍ ﻗﻠﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﻢ ، ﻓﻬﻲ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﺗﺠﻮﺯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻴﻤﻢ ﺑﺘﺮﺍﺑﻬﺎ ﻗﻮﻻﻥ