Pertanyaan:
Assalamu'alaikum wr.wb
Saya mau tanya, ada teman sering kali setelah wudlu atau waktu sholat seperti keluar angin, dibilang kentut tapi bukan, sehingga menyebabkan ragu, bagaimana solusinya? Sesuatu itu merupakan kentut atau bukan? Syukron
(Dari: Cahya Laila)
Jawaban:
Wa'alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh
Dalam satu hadits dikisahkan;
"Seorang lelaki diadukan kepada Nabi Shallallahu'alaihiwasallam bahwa dia seolah-olah mendapati sesuatu (kentut) ketika shalatnya. Beliau bersabda, "Dia tidak perlu membatalkan shalatnya sehingga dia mendengar suara atau mencium bau." (Shahih Bukhari, no.137 dan Shahih Muslim, no.361)
Dalam hadits lainnya Nabi bersabda:
"Apabila salah seorang dari kalian mendapatkan sesuatu yang kurang beres dalam perutnya, lalu rancu baginya perkara tersebut, apakah keluar atau tidak, maka janganlah dia keluar dari masjid hingga dia mendengar suara (kentut) atau mendapatkan baunya." (Shahih Muslim, no.362)
Berdasarkan 2 hadits diatas dan hadits-hadits lainnya para ulama' fiqih menetapkan satu qoidah yang terkenal dalam fiqih, yaitu: "Al-Yaqin La Yuzalu Bisy-Syak" (Suatu keyakinan tidak dapat dihilangkan hanya karena suatu keraguan). Mereka memberi contoh semisal ada orang yang telah bersuci kemudian ia ragu apakah telah batal atau belum, maka orang tersebut masih dihukumi suci, sebab keyakinan bahwa ia telah bersuci sebelumnya tidak menjadi hilang statusnya karena keragu-raguan telah batal yang datang kemudian.
Dari keterangan diatas dapat disimpulkan, bahwa orang yang merasa seakan-akan kentut ketika sholat tersebut masih dihukumi suci selama ia belum yakin bahwa telah kentut, jadi orang tersebut tidak wajib wudhu lagi dan tidak diperbolehkan memutuskan sholatnya hanya karena keragu-raguan tersebut. Wallahu a'lam.
(Dijawab oleh: Nidzom Elfath, Al Murtadho dan Siroj Munir)
Referensi:
1. Al-Asybah Wan Nadho'ir Lis-Suyuthi, Jilid: 1 Hal: 151-152
القاعدة الثانية: اليقين لا يزال بالشك
Assalamu'alaikum wr.wb
Saya mau tanya, ada teman sering kali setelah wudlu atau waktu sholat seperti keluar angin, dibilang kentut tapi bukan, sehingga menyebabkan ragu, bagaimana solusinya? Sesuatu itu merupakan kentut atau bukan? Syukron
(Dari: Cahya Laila)
Jawaban:
Wa'alaikum salam warohmatulloh wabarokatuh
Dalam satu hadits dikisahkan;
شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّجُلُ، يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ، قَالَ: لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا
"Seorang lelaki diadukan kepada Nabi Shallallahu'alaihiwasallam bahwa dia seolah-olah mendapati sesuatu (kentut) ketika shalatnya. Beliau bersabda, "Dia tidak perlu membatalkan shalatnya sehingga dia mendengar suara atau mencium bau." (Shahih Bukhari, no.137 dan Shahih Muslim, no.361)
Dalam hadits lainnya Nabi bersabda:
إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا، فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا
"Apabila salah seorang dari kalian mendapatkan sesuatu yang kurang beres dalam perutnya, lalu rancu baginya perkara tersebut, apakah keluar atau tidak, maka janganlah dia keluar dari masjid hingga dia mendengar suara (kentut) atau mendapatkan baunya." (Shahih Muslim, no.362)
Berdasarkan 2 hadits diatas dan hadits-hadits lainnya para ulama' fiqih menetapkan satu qoidah yang terkenal dalam fiqih, yaitu: "Al-Yaqin La Yuzalu Bisy-Syak" (Suatu keyakinan tidak dapat dihilangkan hanya karena suatu keraguan). Mereka memberi contoh semisal ada orang yang telah bersuci kemudian ia ragu apakah telah batal atau belum, maka orang tersebut masih dihukumi suci, sebab keyakinan bahwa ia telah bersuci sebelumnya tidak menjadi hilang statusnya karena keragu-raguan telah batal yang datang kemudian.
Dari keterangan diatas dapat disimpulkan, bahwa orang yang merasa seakan-akan kentut ketika sholat tersebut masih dihukumi suci selama ia belum yakin bahwa telah kentut, jadi orang tersebut tidak wajib wudhu lagi dan tidak diperbolehkan memutuskan sholatnya hanya karena keragu-raguan tersebut. Wallahu a'lam.
(Dijawab oleh: Nidzom Elfath, Al Murtadho dan Siroj Munir)
Referensi:
1. Al-Asybah Wan Nadho'ir Lis-Suyuthi, Jilid: 1 Hal: 151-152
القاعدة الثانية: اليقين لا يزال بالشك
ودليلها قوله صلى الله عليه وسلم «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه، أخرج منه شيء أم لا؟ فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا» رواه مسلم من حديث أبي هريرة. وأصله في الصحيحين عن عبد الله بن زيد قال " شكي إلى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل إليه أنه يجد الشيء في الصلاة قال «: لا ينصرف حتى يسمع صوتا، أو يجد ريحا» وفي الباب عن أبي سعيد الخدري وابن عباس. وروى مسلم عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا شك أحدكم في صلاته، فلم يدر كم صلى أثلاثا أم أربعا؟ فليطرح الشك، وليبن على ما استيقن» . وروى الترمذي عن عبد الرحمن بن عوف قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سها أحدكم في صلاته، فلم يدر: واحدة صلى، أم اثنتين؟ فليبن على واحدة فإن لم يتيقن: صلى اثنتين، أم ثلاثا؟ فليبن على اثنتين، فإن لم يدر: أثلاثا صلى أم أربعا؟ فليبن على ثلاث، وليسجد سجدتين قبل أن يسلم
اعلم أن هذه القاعدة تدخل في جميع أبواب الفقه، والمسائل المخرجة عليها تبلغ ثلاثة أرباع الفقه وأكثر، ولو سردتها هنا لطال الشرح ولكني أسوق منها جملة صالحة فأقول: يندرج في هذه القاعدة عدة قواعد: منها: قولهم الأصل بقاء ما كان على ما كان
فمن أمثلة ذلك: من تيقن الطهارة، وشك في الحدث فهو متطهر. أو تيقن في الحدث وشك في الطهارة فهو محدث
0 komentar:
Posting Komentar